北宋开市以来，洪江通过商务活动有力促进了中原汉族和西南少数民族的文化交流，形成了独特民族文化、宗教文化、红色饮食文化和民风民俗，尤以商道文化最为突出。

商道文化

明清以来，洪江古商城在大西南地区和长江流域的商业经济地位举足轻重，具有相当的社会影响力，其商道文化在纵向的历史传承和横向的社会交流融合中不断发展，在中华传统文明和外来文明之间，取得了和谐统一。古城内各商号、民居的门额、照壁上随处可见“吃亏是福”“外圆内方”“恪守义方”“鱼龙变化”“里仁为美”“清白传家”等商业警语，

既有海纳百川、兼容并蓄的经营气度，又能突破地域和民族的界限，广泛吸纳各方面的优秀商贾文化成果，从容地接受外来新事物；既讲究实惠实效、审时度势、与时俱进，又有创新求变的经营策略，以开放、理性的心态，继承传统而不保守，对大西南地区的国家化进程和社会经济发展起到了强大的推进作用，体现出了开放、包容、吃亏是福、对天勿欺的经营气度，以及成熟“精明”的价值取向和文化精髓。如陈荣信商行墙壁上的郑板桥“吃亏是福”提额：“满者损之机，亏者盈之渐。损于己则益于彼，外得人情之平，内得我心之安，既平且安，福即是矣！”充分体现了洪江商人合作共赢的经商理念。再如靖州知州金蓉境《临川张封翁传》记载的洪江绅商张书对财富的认识：“财者，天下之公物，非一己所得私，天之厚我，假我以利人，非私我也。积而不能用，为守财奴，用而不能当，为化财垆，二者皆有天殃。富而好善为众母，富而刻薄为怨府”，体现出“天下为公”崇高境界。“鱼龙变化”则表示洪江商人朴素的唯物主义思想，时刻提示自己勤劳刻苦、抢抓机遇。明清以来，洪江涌现出张书、刘岐山、刘松修、刘炳煊等一批富甲一方、乐善好施的洪商代表，以及乐嘉藻、陈少云、黄洁夫等一批历史文化名人和专家学者。

洪江商人普遍热心公益，回报社会，积极主动开展修路、建桥、疏浚、抗疫、赈灾、育婴等，其中突出的有清代创设育婴堂、共建全城火墙、修筑洪江至安江、黔城道路，民国时期建雄溪石桥、抗击周边重大旱灾。洪江商道文化概括为：重义轻利的诚信坚守、敢为人先的创新追求、和谐共生的发展理念、心忧天下的家国情怀。

目前保留的非物质文化遗产主要有：省级有《沅水扎排放排号子》，市级有《洪油制作工艺》《杉制木盆工艺》《洪江血粑鸭》《洪江甜酱》《杖头木偶》《洪江瓷雕》，传承较好的有京剧、剪纸、舞龙、扎故事等，尤以春节舞龙最为独特，传承数百年，经久不衰，因独特的传统文化积淀，体现全国各地不同的制式、技法，每年有数十支以不同会馆命名的龙

狮队伍于初一、十五进行出龙、收龙盛典，进行踏街巡游，锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，万人空巷，热闹非凡。加之其他如合龙宴、戏剧表演等，洪江成为湖南省年味最浓的地方。

红色文化

1905年，黄兴等人创办“洪江会”，策划起义，后改为“浏萍醴起义”。民国期间，洪江人民积极开展反帝、反封建斗争。

大革命时期，罗明哲等人宣传新文化、新思想，吴玉章来洪江主持北伐授旗誓师大会。洪江建立了很多群众革命团体，开展工农青妇活动。

1927年，洪江市总工会成立，各业小商民成立商民协会，革命运动达到高潮。

抗日战争时期，洪江青年踊跃报名从军，贺龙将女儿托孤洪江。洪江成立中共湘西工委洪江直属支部，开展抗战救亡运动。

1938年，洪江各界成立“抗敌后援分会”，开展捐款和劳军活动。洪江作为芷绥师管区所在地，承担壮丁集训费用。

1945年，王耀武率军布防，洪江行署支援作战。湘西会战后，洪江各界庆祝胜利，举行庆祝抗战胜利大会。

解放后，洪江社会各界捐助购买战斗机，开展社会主义改造，创办社会公益事业。